尼德兰汉斯·梅姆林三十九幅细巧入微恬静优好意思经典绘画作品赏析

底下咱们共享15世纪中叶尼德兰的特出画家汉斯·梅姆林绘画作品

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汉斯·梅姆林（1433～1494）是尼德兰文艺回答时期宗教画的热切代表。听说瓦萨利、梅姆林都是荷兰画家怀汀的弟子。擅于描写某种梦想宇宙的梅姆林，也以肖像画而驰名，并留住很多作品。

尼德兰画家梅姆林主要作品有：玛丽亚·巴隆塞里像》《三位一体中的天神报喜》《圣殿里的引见》《宝座上的圣子母与两个吹打天神》《气候中的圣子母》《扬克拉布三联画》《天神报喜》《老媪东谈主肖像》《托马索波蒂纳里和他的爱妻》《三联画（三王来朝）》《三联画（三王来朝）侧翼》《三联画（贤士的重视）》《三联画（贤士的重视）（细节）》

《耶稣种植》《吉尔斯乔伊的肖像》《圣子母与修谈院院长圣安东尼和捐赠者》《祷告的年青东谈主》《一个年青东谈主的肖像》《一个老东谈主的肖像》《老媪东谈主肖像》《圣塞巴斯蒂安糟跶》《威廉莫雷尔和他的爱妻的画像》《天神与橄榄枝圣洁和平的符号》《大天神迈克尔》《圣母展示哀吊的东谈主》

《基督赐福》《一个男东谈主手持箭头的肖像画》《一个男东谈主的肖像》《圣凯瑟琳的渊博婚配》《圣约翰祭坛画》《圣约翰祭坛画中间板》《终末的审判三联画》《让德塞利埃双联画》《多恩三联画》《扬弗洛林斯三联画》《有一位处女的寓言画》《圣子母与吹打天神》《受胎奉告》《沐浴中之拔士巴》等。

尼德兰画家梅姆林《玛丽亚·巴隆塞里像》赏析

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尼德兰画家梅姆林《玛丽亚·巴隆塞里像》木板油画，1470年作，纵44厘米横34厘米，好意思国纽约大都会艺术博物馆藏。

这幅画是画中女子的丈夫托马索·波蒂纳里（Tommaso Portinari）肖像的其中一幅。两幅画的侧翼可能都属于三联画。梅姆林的机灵革命是将画框不放在绘画对象周围，而是放在她后头。

画家在肖像画中保持了较着性情，将东谈主物的外形特征和精神景色长入优好意思地发挥出来。画中玛丽亚·巴隆塞里正在室内祷告，她那虔敬的目力，显显露她那时的内心委托，同期也抒发出虔敬信徒的精神面庞。画家用素描期间细巧地描述出她的样子和颈脖挂着的珠饰，以深玄色为配景来特出东谈主物肖像。此幅作品是画家晚期肖像画的代表作之一。

尼德兰画家梅姆林《三位一体中的天神报喜》赏析

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尼德兰画家梅姆林《三位一体中的天神报喜》本画取自《三位一体中的天神报喜》长幅大画三联画的左上角部分。在这幅大画中，梅姆林把“新约”里最驰名的几个场面都画在沿路，由圣母领报到圣母升天，主题是讲圣母的一世，内加插耶稣的故事。由“圣母领报”张开论说，每一段故事中穿插气候、山水、墟落，把情节置于其中，其构念念尽头，达到构图千般化且谐和长入的后果。

透过这副画的局部——城堡翻开的门，不错看到天神和圣母在交谈；窗外山坡上的情景则是天神向牧羊东谈主答复圣婴种植的音信。建筑物与气候、东谈主物井水不犯河水，被描写得细巧入微，立体空间跟平面笼罩无可非议，让东谈主佩服画家的构图技巧。全幅大画有如连环画一样令东谈主沦落，令东谈主拍桌钦慕。

尼德兰画家梅姆林《圣殿里的引见》赏析

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尼德兰画家梅姆林《圣殿里的引见》木板油画，1463年，纵60厘米横48厘米，华盛顿国度好意思术馆藏。来自德国的汉斯·梅姆林在布鲁日（Bruges）渡过了大部分行状生计，那时布鲁日是北欧最热切的艺术中心和最肥沃的城市。在这早期的作品中，奇妙的环境和丰富的锦缎响应了艺术家经受委托的社会的肥沃。这两个女孩（圣经文本中并莫得这两个女孩）不错代表捐助者家庭的成员。有些东谈主合计它们是由梅姆林的指导者罗吉尔·凡·德尔·维登（Rogier van der Weyden）画的。

尼德兰画家梅姆林《宝座上的圣子母与两个吹打天神》赏析

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尼德兰画家梅姆林《宝座上的圣子母与两个吹打天神》橡木板油画，1465-1467年，纵75.4厘米横52.3厘米，好意思国堪萨斯城纳尔逊·阿特金斯艺术博物馆藏。

尽管高傲出一些磨损迹象，但关于咱们畅通梅姆林行动别称老到的群众的初度亮相而言，这幅画如故一件要津的作品。直到最近才进行了很少的方案，它一直被视为梅姆林最早的作品之一，这是一幅年青的绘画，其历史可回想至1468年，可能是师法罗吉尔·凡·德尔·维登的复成品。

这是梅姆林画过的最多的罗吉尔立场（Rogierian）的圣母像。由圣母的头部、手和圣子组成的紧凑三角形中的绷紧图和蜿蜒的概述不会出当今其他任何梅姆林作品中，除了罗吉尔·凡·德尔·维登之后的复成品（如布鲁塞尔的圣子母）。然则，这是否亦然一个副本也令东谈主怀疑，因为不存在该类型的其他版块。

德兰画家梅姆林《气候中的圣子母》赏析

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德兰画家梅姆林《气候中的圣子母》木板上的油，纵50 厘米横29厘米，法国巴黎罗兹柴尔德储藏。该艺术家的早期作品可能代表了逃往埃及期间安息的场景。

尼德兰画家梅姆林《扬克拉布三联画》赏析

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尼德兰画家梅姆林《扬克拉布三联画》橡木面板上的油，1467-1470年作，纵78 厘米横 63厘米（中央面板），纵83.3 厘米横26.7厘米（每个侧翼），意大利维琴察市政博物馆储藏。

该三联画在其历史的某个阶段已被撤废，以允许不同的面板单独出售。从18世纪运转，这种情况鄙俗发生。侧面板的里面当今位于纽约的摩根藏书楼和博物馆中。鉴于样式和一语气的组成，莫得事理怀疑维琴察这些面板与中央面板之间的筹商。侧板的外部，当今储藏于布鲁日的格罗宁格博物馆中，描写了灰色单色画的《天神报喜》。

三联画是由扬·克拉布（Jan Crabbe）委托的，他是Tes Duinen修谈院的第二十六任当家（1457-1488），以顾虑他担任当家的15周年（1472年担任主教）。这幅画中的其他东谈主物被深信为他的母亲安娜和他的兄弟威廉。克拉布（Crabbe）是独一的法兰德斯（Flemish）西多会方丈当家，在梅姆林期间就名叫扬（Jan）。这里的祷告方丈实在是西多会教徒，并受到施洗者圣约翰和圣伯纳德的保护。

尼德兰画家梅姆林《天神报喜》赏析

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尼德兰画家梅姆林《天神报喜》面板油画，1467-1470年作，纵83.3 厘米横26.5厘米（每个），比利时布鲁日格罗宁根博物馆藏。

《天神报喜》是一件令东谈主印象深入的雕琢作品，体现了画家的早期立场（约1467年至70年），这仍然使范德·韦登（Van der Weyden）留住了深入的印象。面板率先酿成了一双三联画侧翼的背面，其后这些三联画侧翼被移除并与前边的绘画分开。原始的祭坛图描写了基督遭难，可能是由科克赛德沙丘修谈院的第二十六位当家扬·克拉布委托的。中央面板当今在维琴察的市民博物馆中展出，而机翼的里面在纽约的摩根藏书楼和博物馆中。这些画板在占领期间已移至德国，并于1952年被回收。尔后，这些画板一直以遥远假贷的方式干涉博物馆。

宣布是低地国度最早出现的“当然”或“谢世”的例子之一，其体魄都是“彩色的”。

尼德兰画家梅姆林《老媪东谈主肖像》赏析

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尼德兰画家梅姆林《老媪东谈主肖像》木板油画，1468-1470年作，纵25.6 厘米横17.7厘米，好意思国休斯敦好意思术博物馆储藏。

尼德兰画家梅姆林《托马索波蒂纳里和他的爱妻》赏析

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尼德兰画家梅姆林《托马索波蒂纳里和他的爱妻》布面油画，1470年作，每幅纵44厘米横34厘米，好意思国纽约大都会艺术博物馆储藏。

梅姆林是北文艺回答时期最伟大的肖像画家之一，他留住的大宗肖像得以幸存。尽管他出身于德国，但他被合计是佛兰德画家，因为他一世的大部分时期都在布鲁日渡过，在那儿他受到扬·范·艾克（Jan Van Eyck）的影响，勇猛取得精准的肖像和淡雅的细节。

梅姆林的作品在布鲁日的大型意大利社区中尽头受接待。佛罗伦萨的托马索·波蒂纳里（Tommaso Portinari）代表布鲁日的好意思第奇银行在1470年与玛丽亚·巴伦切利（Maria Baroncelli）受室，那时他38岁，她才14岁。在他们受室后不久，波蒂纳里（Portinari）委托这对他和爱妻的淡雅肖像，率先是三联画的两侧面板画。好奇佛兰德艺术的波蒂纳里（Portinari）也委托雨果·凡·德尔·高斯（Hugo van der Goes）绘画驰名的《波蒂纳里祭坛画》（现储藏于佛罗伦萨的乌菲兹好意思术馆）。

尼德兰画家梅姆林《三联画（三王来朝）》赏析

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尼德兰画家梅姆林《三联画（三王来朝）》木板油画，1470年，纵96.4厘米横147厘米（中央），纵98厘米横63.5厘米（每个侧翼），西班牙马德里普拉多博物馆藏。

在完成《托马索·波蒂纳里和他的爱妻》那一幅画后不久，汉斯·梅姆林一定依然运转入辖下手《三王来朝》三联画的绘图。这个祭坛也可能是由Abbot Jan Crabbe委托创作的，因为来自早期遭难象三联画的男女老幼再次出现。像《终末的审判》一样，三联画也依靠范德威登和洛赫纳，尽管它具有高度的个性化，特殊和典礼性的氛围。作品的构念念很猛进度上归功于罗吉尔·凡·德·威登的Columba祭坛画（慕尼黑老绘画陈设馆储藏），汉斯·梅姆林在群众使命室的制作经过中一定见过。同期，高度聚首，对称的构图不错回想到斯特凡·洛纳（Stefan Lochner）甚而更早的多姆比尔德（Dombild）（科隆大教堂储藏）。

三联画描写了耶稣降生（左），贤士的重视（中央）和圣殿的呈现（右）。

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尼德兰画家梅姆林《三联画（三王来朝）侧翼》，木板油画，1470年作，纵98 厘米横63,5 厘米（每个翼），西班牙马德里普拉多博物馆藏。

面板是三联画的傍边翼。它们分辩描写了圣殿的种植和外不雅。中央面板代表着贤士的重视。

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尼德兰画家梅姆林《三联画（贤士的重视）》木板油画，1470年作，96,4 x 147厘米，西班牙马德里普拉多博物馆藏。

图为三联画的中间面板。三联画的左侧和右侧面板分辩描写了：耶稣降生、圣殿的呈现。

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尼德兰画家梅姆林《三联画（贤士的重视）（细节）》木板油画，1470年，西班牙马德里普拉多博物馆储藏。

图为三联画中央面板的细节。在中叶纪后期，三王之一鄙俗被描写为玄色皮肤的东谈主。

尼德兰画家梅姆林《耶稣种植》赏析

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尼德兰画家梅姆林《耶稣种植》橡木板上的油，1470-1472年作，纵28,6厘米横21,3厘米，德端正兰克福应用艺术博物馆藏。这幅画很可能是小三联画的中央面板，双方都有供体的侧翼，或者可能是不异受布莱德林三联画启发的肖像画。它一定位于布鲁日或布鲁日隔邻，因为它是在15世纪末复制的，位于达默（Damme）的圣约翰病院（St John's Hospital）内的一个斗室子里。

这幅画是在其原始框架中。

尼德兰画家梅姆林《吉尔斯乔伊的肖像》赏析

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尼德兰画家梅姆林《吉尔斯乔伊的肖像》橡木板油画，1472年作，纵30,5厘米横22,4厘米，威廉斯敦斯特林和弗朗辛·克拉克艺术学院藏。这幅肖像画不太可能属于双联画，因为在仍然圆善无损的框架上莫得搭钮的陈迹（尽管有些学者合计是这种情况）。画中东谈主的徽章出当今正面而非背面，这一事实进一步加强了这一假设。这幅画最终将被委托在圣多纳提教堂（St Donatian's Church）的祭祀室中为他的宅兆笼罩，这是他一世中碰到疾病困扰的时期。也许画像立即被装置在了那儿。

尼德兰画家梅姆林《圣子母与修谈院院长圣安东尼和捐赠者》赏析

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尼德兰画家梅姆林《圣子母与修谈院院长圣安东尼和捐赠者》木板油画，1472年作，纵93厘米横55厘米，加拿大渥太华国度好意思术馆藏。

1472年，梅姆林开头聚会了他的两幅画。日历的刻写方式让东谈主想起扬·范·埃克（Jan van Eyck）的立场。与捐赠者和渥太华的圣安东尼沿路直立的处女和孩子在房间的后墙上用白色数书画上日历，就像扬·范·艾克（Jan Van Eyck）的Arnolfini受室照一样。并吞日历，当今由黄色金属雕像和红棕色大理石框架上的浮雕组成，在威廉斯敦的吉尔斯·乔伊肖像上的错视画上绘画。

尼德兰画家梅姆林《祷告的年青东谈主》赏析

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尼德兰画家梅姆林《祷告的年青东谈主》橡木板画，1475年作，纵38.7 厘米横25.4厘米，英国伦敦国度好意思术馆藏。

这幅画可能是三联画的左侧，中央的面板（可能是圣子母）和右侧的面板（可能是女东谈主的画像）丢失了。其他东谈主则合计这是近似于Nieuwenhove连书画的连书画的左侧面板。

尼德兰画家梅姆林《一个年青东谈主的肖像》

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尼德兰画家梅姆林《一个年青东谈主的肖像》画板油画，约1475年作，纵1000厘米横1325厘米，瑞士苏黎世国度博物馆藏。

尼德兰画家梅姆林《一个老东谈主的肖像》赏析

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尼德兰画家梅姆林《一个老东谈主的肖像》木板油画，1470-75，年作，纵34厘米横29厘米，德国古柏林好意思术馆藏。这本来是一双住在布鲁日的意大利老汉妇的肖像，一幅储藏于柏林博物馆，另一幅储藏于卢浮宫，两幅画的配景不错连起来。

尼德兰画家梅姆林《老媪东谈主肖像》赏析

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尼德兰画家梅姆林《老媪东谈主肖像》木板油画，1470-75年作，纵35 厘米横29厘米，法国卢浮宫储藏。

梅姆林在肖像画方面发挥出色：他领有深入探究执行的天禀，就像他在卢浮宫中的这幅肖像画中所作念的那样，在那幅画中，脸部特出于细巧的气候之前。尽管在某些场所很破旧，但该画仍保留了白色和灰色的谐和感。

这幅画的奉陪作品是《老东谈主的肖像》，位于柏林国度博物馆。

尼德兰画家梅姆林《圣塞巴斯蒂安糟跶》赏析

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尼德兰画家梅姆林《圣塞巴斯蒂安糟跶》木板油画，1475年作，纵67.4厘米横67.7厘米，比利时布鲁塞尔好意思术学院博物馆藏。在这幅高质地的画作中，汉斯·梅姆林专注于塞巴斯蒂安与刽子手的第一次对峙。行动发生在一个特出的时势上，在被中叶纪城墙环绕的口岸城市的广漠景不雅中占据着主导地位。在右边，一个弓箭手刚刚射出了箭，而另一个弓箭手正在伸弓。在他们的死后，戴克里先天子下令将其判刑。塞巴斯蒂安胸部暴露在左侧，与一棵树联贯，他的衬衫和浓厚的锦缎披风铸在他的眼下。五个箭刺穿了他。尽管糟跶，但疾苦的陈迹并莫得标志着圣徒的特征。信仰告成的标志是梅姆林所非凡的，他寻求方式的轻柔。除此除外，他还具有出色的细节感和材质渲染感。

尼德兰画家梅姆林《威廉莫雷尔和他的爱妻的画像》赏析

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尼德兰画家梅姆林《威廉莫雷尔和他的爱妻的画像》橡木板油画，1482年，纵39厘米横29,7 厘米（每个），比利时布鲁塞尔好意思术博物馆藏。半身像的男东谈主和女东谈主以祷告的立场面临对方。两者都位于一个开朗的画廊中。该名须眉身穿一件紫色皮草外衣，底下有一个玄色的双峰衫，上头有立领。他的右肩上挂着一个玄色的“ cornette”。这位女士穿戴略带V型领口的紫色连衣裙，边际带有1470/80年代典型的玄色边框。在她的脖子上，她戴着透明的亚麻面纱或“gorgerette”。在她抽出的头发上方，她的短截的“ hennin”被细薄的面纱覆盖，落在她的肩膀上。她的项链由双排链环组成，饰有一颗珍珠和两块相持的吊坠。在她的左手小手指上，她戴着两个程序。

尼德兰画家梅姆林《天神与橄榄枝圣洁和平的符号》赏析

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尼德兰画家梅姆林《天神与橄榄枝圣洁和平的符号》面板油画，1475-1480年作，纵16 厘米横10厘米，法国巴黎卢浮宫储藏。这个小面板展示了汉斯·梅姆林所画东谈主物的优雅。

尼德兰画家梅姆林《大天神迈克尔》赏析

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尼德兰画家梅姆林《大天神迈克尔》木板油画，1479年，纵37厘米横16 厘米，英国伦敦华莱士储藏。假设该画行动三联画的右侧面板画。险些不错深信的是，墨尔本储藏的《圣母展示哀吊的东谈主》（The Virgin Showing the Man of Sorrows）是这幅三联画的中央面板，最近发现的卢浮宫中带有橄榄枝的天神是左侧面板画的碎屑。

尼德兰画家梅姆林《圣母展示哀吊的东谈主》赏析

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尼德兰画家梅姆林《圣母展示哀吊的东谈主》橡木板油画，1475或1479年作，纵27,4 厘米横19,9 厘米，澳大利亚墨尔本维多利亚国度好意思术馆藏。该版块也由汉斯·梅姆林野心。第三个哀吊的梅姆林东谈主亦然无人不晓的，其中基督的身影用右手的姿势与格拉纳达类型调换。

假设这幅画属于三联画。险些不错深信的是，伦敦华莱士储藏中的带剑的天神是该三联画的右翼，而最近发现的卢浮宫中带有橄榄枝的天神是左翼的一部分。

列上的日历不再澄莹可辨。终末一个数字的磨损尽头严重，昔日引起了各式各样的阅读。

尼德兰画家梅姆林《基督赐福》赏析

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尼德兰画家梅姆林《基督赐福》橡木板油画，1478年，纵38,1 厘米横28,2 厘米，意大利帕萨迪纳诺顿西蒙艺术博物馆藏。梅姆林将这个东谈主物滚动成一位救世主，他作念出祝贺，但莫得力量的属性。他的手莫得交叉的球体，也莫得头戴金冠，但以肖像的方式出现，就像一个东谈主站在窗户上，左手放在框架上。正如热那亚的梅姆林所描写的那样，他是受罪的东谈主耶稣的悲哀。实质上，深蓝绿色的配景和深棕紫色的长袍使后者成为帕萨迪纳基督的一种可怜的变态。

尼德兰画家梅姆林《一个男东谈主手持箭头的肖像画》赏析

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尼德兰画家梅姆林《一个男东谈主手持箭头的肖像画》橡木板油画，1478-80年作，纵31.9 厘米横25.8厘米，华盛顿国度好意思术馆藏。

由于配景严重变暗，因此该肖像的概述不澄莹，因为配景本来是亮堂的蓝绿色。该须眉在其上翘的帽檐上戴着玄色的帽子，上头笼罩着别针，描写的是处在眉月形的处女。这可能是指个东谈主的奉献精神或宗教团体的成员身份。他的右手放在最左边的画的边际。实质上，指尖率先被边际稍稍切断。他在拇指和食指之间持有一支箭，这可能是为了指出他的行状或在弓箭手行会中的地位。

尼德兰画家梅姆林《一个男东谈主的肖像》赏析

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尼德兰画家梅姆林《一个男东谈主的肖像》橡木板油画，1478-80年作，纵31,8 厘米横27,1厘米，英国温莎皇家储藏。肖像以深蓝绿色为配景。配景表情本来可能更亮一些，举例华盛顿的《带箭头的男东谈主的肖像》，在立场，见解和方法方面也不错最佳地与之比较。他的半开式夹克在衣领处有打结的绳索，其中编织了金线。它由两个饰有珍珠的扁平金质终局完成。

他的食指和中指的顶端被推到左外衣翻领下方，与绳索都平。有东谈主会怀疑绳索是否具有某种寓意。实质上，在梅姆林的画像中，这种不寻常的手势是手指按下其终局，就大略它是一种属性一样。该东谈主朝左，未在祷告中高傲，这标明该肖像是自主的。

尼德兰画家梅姆林《圣凯瑟琳的渊博婚配》赏析

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尼德兰画家梅姆林《圣凯瑟琳的渊博婚配》布面油画，1479-1480年作，纵67厘米横72厘米，纽约大都会艺术博物馆储藏。

这幅画的谐和构图改编自汉斯·梅姆林（Hans Memling）于1479年为布鲁日的圣詹斯摩斯塔尔完成的大型驰名祭坛画。这个更小、更范围的版块是由一位匿名捐赠者委托定制的，在画中这位捐助者跪在左边。当他磋商圣凯瑟琳与婴儿耶稣的渊博婚配时，他正在背诵他的念珠。

圣芭芭拉的符号——塔——在她死后，通过阅读成就了一个冥想的榜样。在十六世纪初期，当圣体圣事的重视变得越来越受接待时，圣母的宝座和树冠上方的葡萄树篱很可能是在梅姆林升天之后不久加入的。

尼德兰画家梅姆林《圣约翰祭坛画》赏析

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尼德兰画家梅姆林《圣约翰祭坛画》橡木面板上的油，1474-1479年作，纵173,6 厘米横173,7厘米（中央），纵176 厘米横78,9厘米（每个侧翼），比利时布鲁日圣简索斯皮塔尔梅林博物馆藏。此作品是有益针对圣母和两个圣约翰。与格但斯克的《终末审判》和《吕贝克的情谊》沿路，这是梅姆林有史以来绘图的三幅最大的三联画之一。这三个祭坛画在他的通盘行状生计中也散布均匀，因此成为他作品发展的热切里程碑。圣约翰祭坛画的日历为1479年，因此恰恰位于格但斯克（1467）和吕贝克（1491）三联画之间的中间位置。

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尼德兰画家梅姆林《圣约翰祭坛画中间板》。1474-79年，橡木面板上的油，纵173,6厘米横173,7厘米，比利时布鲁日圣·扬肖皮塔尔顾虑博物馆藏。

中间面板的重心是《圣洁的对话》，是圣母周围的圣徒的集会。圣母玛利亚在金色的座位上登基，并被两个盘旋在她上方的深蓝色天神加冕为天国女王。

圣凯瑟琳跪在一侧，不错通过她糟跶的用具——剑轮和婚典典礼来鉴识。跪在另一侧的圣芭芭拉（St Barbara）的属性被示意为白色的圣礼塔。

尼德兰画家梅姆林《终末的审判三联画》赏析

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尼德兰画家梅姆林《终末的审判三联画》木板油画，1467-1471年作，纵221 厘米横161厘米（中央），纵223.5 厘米横 72.5厘米（每个侧翼），波兰格但斯克国度博物馆藏。

尽管被合计是早期作品，但此三联画是梅姆林最具顾虑意旨的作品，亦然他在塑性方面最出色的作品之一。一条齐全对称的半圆形骸魄线畅通总共三个面板的一语气空间，正义者干涉天国的坦然朝上通顺，与对面那有罪者干涉地狱的湍流铸成均衡。

在左侧，圣彼得指导一小群正义的灵魂上水晶门道，直达天国之门。在干涉他们之前，他们由天神打扮，并归附了他们一世的品级特征：游行由教皇、红衣主教和主教指挥。莫得种族区别：正义者中间出现一个黑东谈主东谈主物，而有罪的东谈主的中间也出现了一个黑东谈主东谈主物。

经过天神长的称量（衡量）和终末的审判之后，大多数活过来的东谈主被玄色、杂种、动物形态的恶魔引向地狱，这些恶魔佩戴各式火器和酷热的严刑用具。地狱经受火山多山的方式。

尼德兰画家梅姆林《让德塞利埃双联画》赏析

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尼德兰画家梅姆林《让德塞利埃双联画》木板油画，1475年作，纵25厘米横15厘米（每个），巴黎卢浮宫储藏。

让·德·塞利埃双联画是为一位香草和香料商东谈主画的，该商东谈主娶了Lodewijk van Gruuthuse（Louis de Bruges）的侄女Anna van de Woestyne。作品一定是在安娜升天后才涂上油漆的-1482年后的某个时候，这对妻子在圣母教堂购买了一座宅兆-简在右翼展示了扬。

双联画的左侧面板描写亚历山大·圣凯瑟琳的渊博婚配，右侧为施洗圣约翰的捐赠者。

尼德兰画家梅姆林《多恩三联画》赏析

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尼德兰画家梅姆林《多恩三联画》橡树面板油画，1475年作，纵70.5 厘米横70.5厘米（中央面板），纵70.5厘米横30.5厘米（翅膀），英国伦敦国度好意思术馆储藏。定制东谈主约翰·多恩跪在出路左侧，另一侧是他的妻女，从简长袍示意虔敬，项链则是符号了英国王室的玫瑰和狮子。圣子母和天神的两侧是两个殉谈的义结金兰女圣东谈主，凯瑟琳和芭芭拉。户外气候除了山水、城堡，还有农民扛着食粮走进水力磨房（关系民间风俗的绘画在这个时期格外疏远）。

尼德兰画家梅姆林《扬弗洛林斯三联画》赏析

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尼德兰画家梅姆林《扬弗洛林斯三联画》橡木面板油画，1479年作，纵46,3 厘米横57,4厘米（中央面板），纵48厘米横25厘米（每个侧翼），比利时布鲁日病院梅姆林顾虑博物馆藏。

这个小三联画是普拉多（Prado）上调换主题的大型祭坛画的较小版块，画于七年前。不仅如斯，梅姆林还以罗吉尔·凡·德尔·维登（Rogier van der Weyden）的Columba祭坛画场景行动建筑环境的基础。动作在矩形废地中张开，该废地在中间被双弓分隔成出路和配景空间。

尼德兰画家梅姆林《逃往埃及途中休息的三联画》赏析

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尼德兰画家梅姆林《逃往埃及途中休息的三联画》布面油画，1475-1480年作，纵47 厘米横26厘米（中央面板），巴黎卢浮宫储藏。

这个袖珍三联画是为私东谈主奉献的，在1816年被闭幕，仅在1974年在卢浮宫汇聚。中间的面板描写了逃往埃及途中休息，而左侧和右侧分辩描写了施洗圣约翰（Saint John the Baptist）和抹大拉的玛利亚（Mary Magdalene）。

中间的圣母玛利亚直立着怀抱耶稣，与常见的“逃往埃及”有些不同，圣母的丈夫圣约瑟和毛驴则在较远的后头，成为了配景。

这幅画也曾是拿破仑的弟弟，吕西安.波拿巴的储藏，后在海牙拍卖会上被荷兰国王威廉二世购得。又几经转手干涉卢浮宫。

德兰画家梅姆林《有一位处女的寓言画》赏析

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德兰画家梅姆林《有一位处女的寓言画》橡木面板油画，1479-1480年作，纵38,3厘米横31.9厘米，法国巴黎雅克马尔·安德烈博物馆藏。

此作品一个少妇站在一块深广的紫水晶中。她穿戴紫棕色勃艮第长裙，双手在膝盖上与水晶相交。她的向下注释进一步强调了这种典型的义结金兰姿势。两只狮子身上都贴有金色盾牌，粗暴地站在一条小溪的双方，小溪从岩石中冒出，并在其水流中载有相持和珊瑚。

由于其表情，紫水晶与紫罗兰色关系联，紫罗兰是谦善与童贞的符号。狮子显著是用作守卫的，因此它们的盾牌是军事的，而不是纹章的。春天代表生命之水，而相持则是天国的符号。因此，该图像不错被解说为虚荣或清白的寓言，导致长生。左边的城市在很猛进度上受到布鲁塞尔储藏的那幅《圣塞巴斯蒂安》的影响。这险些不错深信归因于归附器。

尼德兰画家梅姆林《圣子母与吹打天神》赏析

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尼德兰画家梅姆林《圣子母与吹打天神》橡木面板油画，1480年，纵40厘米横29厘米，慕尼黑老绘画陈设馆藏。

这是一件双联画的左侧面板，右侧面板描写圣乔治的捐助者。

尼德兰画家梅姆林《受胎奉告》赏析

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尼德兰画家梅姆林《受胎奉告》跟着梅姆林技巧的络续精进，他冉冉成为了那时佛兰德斯绘画的集大成者。他笔下的东谈主物造型是梦想化而非个性化的，他的圣母圣子和天神像不管是构图如故素描结构、色调诈欺如故绘画节律都无可抉剔，细巧入微、华好意思而虔敬。

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